Comunión y ayuda mutua - Fragmento de "Señales de Una Iglesia Viva" de John Stott

La segunda marca de una iglesia viva que descubrimos en la lectura de Actos es el amor y el cuidado mutuo entre los creyentes. Si la primera marca es el estudio, la segunda es la comunión. La palabra comunión que utilizan algunas versiones es la traducción de koinonía. Este término describe aquello que tenemos en común, lo que compartimos como creyentes en Cristo. Esto se refiere a dos verdades complementarias. En primer lugar, compartimos la gracia de Dios. El apóstol Juan comienza su primera carta con estas palabras: “Nuestra comunión es con el Padre y con El Hijo, Jesucristo...” Pablo habla de la comunión que tenemos con Espíritu Santo. La comunión auténtica es una comunidad trinitaria. Nosotros los creyentes participamos en común en el Padre, en el Hijo y en Espíritu Santo.

Hay un segundo aspecto de la koinonía. También tenemos en común lo que damos. Este es el aspecto que Lucas da énfasis. En sus cartas, Paulo usa esta misma palabra, koinonía, para referirse la una oferta que estaban dando las iglesias. El adjetivo koinónico significa “generoso” y, en este pasaje, Lucas describe la generosidad de los cristianos primitivos: “Y todos los que crean estaban juntos, y tenían todo en común. Y vendían sus
propiedades y bienes, y repartían con todos, según cada uno había de menester” (Hechos 2:44-45)

Este pasaje nos perturba. Preferimos la saltas para evitar el desafío que ella concluye. Debemos imitar literalmente estos creyentes? Quiso Jesús que todos sus seguidores vendieran sus posesiones y repartieran lo que obtuvieran de ellas? A buen seguro, el Señor llamó a algunos de sus discípulos a una pobreza voluntaria total. Ese es el llamamiento que hizo al joven rico, por ejemplo. A él, Jesús dijo expresamente que vendiera todo y lo diese a los pobres. Este fue también el llamado de Francisco de Asís, en la edad media, y probablemente es el llamado de Madre Teresa, en Calcuta. Ellos nos recuerdan que la vida no consiste en la abundancia de los bienes que poseemos. Pero no todos los discípulos de Cristo son llamados a eso. La prohibición de la propiedad privada es una doctrina marxista, no cristiana. Aún en la iglesia en Jerusalén, la decisión de vender las propiedades y dar todo fue una cuestión voluntaria. Cuando pasamos para el versículo 46, leemos que los creyentes se reunían “en sus casas”. Quiere decir, continuaban teniendo casa y propiedades
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personales. Por el visado, no habían vendido todas las casas, sus muebles y sus propiedades! Pero algunos
tenían casas, y los creyentes se reunían en ellas.

No obstante, no debemos evadir del desafío de estos versículos. Algunos suspiran con alivio porque no sugerí que debemos vender todo y repartir-lo. Pero, aunque no sea nuestro llamado particular, todos fuimos llamados a que nos amemos mutuamente como hacían aquellos cristianos.



El primer fruto de Espíritu Santo es el amor. En particular, la iglesia primitiva cuidaba de los pobres, y compartía con ellos parte de sus posesiones. Esta actitud debe caracterizar la iglesia en todos los tiempos. La comunión, la disposición de compartir, generosa y voluntariamente, es un principio permanente. La iglesia debería ser la primera entidad en el mundo en la cual se aboliera la pobreza. Conocemos las estadísticas. El número de gente que vive en la miseria, sin cubrir las necesidades básicas para sobrevivir, es aproximadamente de un billón. La media de los que mueren de hambre cada día es de diez mil personas. Como podemos vivir con estas estadísticas? Nosotros cristianos que vivimos en países más ricos debemos ajustar nuestro estilo de vida y vivir con más simplicidad. No porque creemos que esto va a solucionar los problemas macroeconómicos del mundo, sino por solidaridad con los pobres.

Una iglesia llena del Espíritu es una iglesia generosa. La generosidad ha sido siempre una característica del pueblo cristiano porque nuestro Dios es un Dios generoso. Por eso, otra palabra que expresa la actitud de generosidad es la palabra “gracia”. Si Él da todo de gracia si nuestro Padre es generoso, Sus hijos también deben ser generosos.

Fragmento del libro: "Señales de una iglesia viva", escrito por John Stott